一、为什么上香

　　明代周嘉胄所作的《香乘》原序中提到：诗书礼仪提到的焚烧柴火是为了供奉天神，焚香则是祭祀、蒸煮供品而享用的芬芳，香气能够升腾，通达神明，连接幽深的境界，这一传统由来已久。

　　由此可见，香的用途由来已久。古时，香被用来祭神，香气直达天际，吸引神灵降临。

　　清香袅袅，象征着虔诚。“上香”是道教中人与神灵沟通的基本方式和礼节。正如所说，“一炷清香穿透苍穹，万道祥光普照四方”，香在道教法物中的重要性不言而喻。

　　道教上香有一套严格的规矩和礼仪，信士们务必重视，不可掉以轻心。

　　去寺庙上香，本意是希望祈求福气、长寿和平安。然而，如果不懂规矩，不知礼节，而触犯了禁忌，不仅无法实现祈福的目的，反而可能会得罪神明，冒犯道教，结果好心办坏事，反而给自己带来麻烦。

　　二、上香的禁忌

　　1、刚刚完成房事，就去上香。

　　2、刚刚宰杀过的食材，如鸡、鸭、鱼等。

　　3、手不干净。

　　4、心不静的；

　    5、衣冠不整；

　　6、敷衍了事。

　　7、点燃了香后，用嘴巴把它吹灭了。

　　三、上香的正确方法

　　道教中，上三炷香象征着敬奉三位尊神：玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，分别代表着玉清、上清和太清的境界。

　　四、正确的上香方法

　　1、用左手持香，香头向下点燃。可以默念：“常焚心香，得大清静。”如果不小心点着明火，切勿用嘴吹灭，只需用右手轻轻扇动或晃动一下，便可以熄灭明火。

　　2、用左手的拇指和食指夹住香脚的上端，右手的拇指和食指夹住香脚的下端，然后双手一起将香举到胸前，稍微弯腰进行三次拜礼即可。

　　3、三拜结束后，便从左侧绕到香炉前，准备插香。

　　4、上香时要用右手持香，左手则将香插入香炉中。

　　用左手的拇指和中指捏住第一根香，放在香炉的中央，同时心中默念：发自真心供奉道，愿所有众生常常侍奉天尊，永远脱离轮回。

　　用左手拇指和无名指夹住第二炷香，放在右侧，同时默念：我真心供奉，愿所有众生在每一世都能听到正法。

　　最后，用左手的拇指和食指夹住最后一支，插在左边，同时心中默念：“至心供养师，愿众生学习最上乘，不落入邪见。”

　　诰文背不下来也没关系，心诚则能感应。

　　5、三根香之间的间距要保持相等，并且“香不过寸”，也就是说它们之间的距离不能超过一寸，这被称为“寸诚感神”。这里的“寸”象征“寸心”，意指真心诚意。《道经》上说：“寸心可达九重天”。

　　6、三炷香要平直地插好，插得平是因为这象征着内心的平和；插得直则代表心地正直。要做到以上这些，必须要心境如水，保持宁静。

　　7、三炷香插好后，从右侧绕回来，回到刚才礼拜的地方行礼。

　　五、上香须明理

　　宋代著名的易学家邵康节在《安乐窝中一炷香》中提到：“在那安乐的居所，点燃一炷香，清晨焚香的意图非同寻常。若想避免祸害，需靠智慧谋划；若想获得幸运，天命难以测量。”他通过焚香表达了修行求福的道理。

　　实际上，在邵康节之前，道教高僧葛洪就已提出过类似的批评。他认为，如果在上香时缺乏明理的理解，那么就如同白白耕耘一块荒田，却期望获得丰收，尽管付出了所有的努力，却得不到应有的结果。这意味着，如果在上香的同时不具备德行，不修身养性，也不明白修道的道理，就无法达到消除灾难、避开苦难、恭敬神明的效果。

　　近年来，一些信徒对插头香的迷信愈发严重，为了争抢插头香，竟将整个香炉弄得乱七八糟，这实在是既愚蠢又不尊重的表现。

　　“上头香”是指每个人在每年的初一时点燃的第一炷香，以及每天清晨卯时（大约早上五点）庙门打开时自己点燃的第一炷香。这些香代表的上头香，并不是指各个庙宇的第一炷香。

　　由于插香和抢香，导致众人拥挤在一个香炉周围，使香炉变得东倒西歪，甚至有人用投掷的方式将香扔进香炉，这都是对神明的不敬行为。最终，强者获得了香火，而弱者却受了伤，这并不是我们所敬拜的神明所希望看到的。希望虔诚的信众能够改正自己不敬的行为。