1

　　《易经》是中国最古老的经典著作，被后世视为所有经典之中最为重要的一部，是中华文化的根基所在。

　　它最初是指《连山》、《归藏》和《周易》三本易经，但《连山》和《归藏》已经失传。现存的《周易》主要由六十四卦构成，而六十四卦是由八卦两两组合而成，而八卦则是由阴阳两种符号（分别是阴爻和阳爻）构成的。

　　也就是说，阴爻和阳爻是《易经》的基本符号构成。

　　由于《易经》的起源时间极为久远，传说可以追溯到伏羲时代，因此古人对于阴爻和阳爻的来源问题采取了模糊的处理方式。

　　《易传·系辞》提到，伏羲氏在那个年代时，他向上仰望天空以观察天象，向下俯视大地以研究法则，观察鸟兽的纹理和土地的适宜性，从自身出发，再延伸到外界，于是他开始创作了八卦。

　　按照这个说法，构成八卦的阴爻和阳爻，应该是来源于观察天象和地理的结果。

　　2

　　进入近现代，学者们对这种模糊的说法感到不满意，因此对阴爻和阳爻的起源提出了许多大胆的推测。

　　例如：

　　郭沫若先生认为，八卦是古代生育崇拜的残余，其中阳爻象征男性，画作一条线，而阴爻则分为两部分，象征女性。因此，这一理论演化出了男女、父母、阴阳、刚柔以及天地等观念。

　　这意味着，阴爻和阳爻这两种符号源于原始祖辈对男女繁衍的崇拜。

　　有些人根据《易传·系辞》中的一句话“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”，推测阴爻和阳爻的起源与上古用结绳记录事情的方法有关。

　　李镜池先生认为，阳爻和阴爻分别代表古代结绳的两种状态：阳爻象征没有打结的部分，而阴爻则象征已经打结的部分。此外，他还指出，阳爻可以看作是一个大结，而阴爻则对应两个小结。

　　此外，还有多种说法，分别源自龟卜、日月的象征、上古占卜所使用的工具（如竹棍）以及土圭记录的日影等。

　　不过，今天在学术界比较被认可的一种说法是，阴爻和阳爻这两种符号很可能是由古代的“数字卦”演变而来的，并且有相关的考古证据支持。这可能是最接近历史真相的论点！

　　怎么说呢？我们的祖先最早将从1到10的自然数记录为：

　　在占卜时，每次得到的数字要按照从下到上的顺序逐一雕刻，这便是“数字卦”。

　　考古发现的数字卦主要有两种形式：一种是由三个数字构成（通过三次占卜得出的结果），另一种是由六个数字构成（通过六次占卜得出的结果），后者较为常见。

　　这些数字卦主要在商代到战国时期流行；它们大多刻印在甲骨和铜器上，也有刻写在陶器、石材、玉器、兽骨和竹简等材料上。

　　目前学术界对这些符号的性质已基本达成共识，认为它们类似于《周易》中的卦象。

　　3

　　当然，学术界对数字卦的理解经历了一个发展过程，其中张政烺先生的贡献最大。

　　早在1978年，张先生就对这些考古发现中的“奇特”符号进行了深入论述，认为这些符号是《易经》卦象的起源。

　　当时，张先生收集了考古材料中的三十二个数字卦（如下图所示），其中七个卦体由三个数字组成，推测是《周易》经卦（也称单卦）的前身；其余的二十五个卦中，除了两个残缺外，其他都是由六个数字构成，推测为《周易》别卦（也称复卦、重卦）的前身。

　　经过统计，这三十二个数字卦总共有一百六十八个数字，具体如下：

　　“一”出现了36次，“五”出现了11次，“六”出现了64次，“七”出现了33次，“八”出现了24次；而“二”、“三”、“四”这三个数字没有出现。

　　在后来发现的数字卦中，还有“九”和“十”的出现。

　　为什么在数字卦中没有出现“二”、“三”、“四”呢？同时，为什么“一”和“六”的出现频率较高，尤其是“六”更为突出呢？

　　对此，张先生提供了一个非常重要的解释：

　　因为在古代人们书写数字时，“一”是横杠，“二”是两条横杠，“三”是三条横杠，而“四”则是四条横杠。这种书写方式在纵向刻写时容易混淆，导致难以区分。

　　因此，先民们将“二、三、四”从字面意义上去除，合并到相邻的偶数或奇数中去。具体来说，“二”和“四”被合并到“六”中，而“三”则归入“一”中。这便解释了为什么“一”和“六”的出现频率较高，尤其是“六”占据了绝对多数。

　　张先生认为，这说明古人在占卜时，并不关注数字卦中每个数字所代表的具体数值，而是非常看重这些数字是奇数还是偶数。

　　换句话说，阴阳观念（奇数代表阳，偶数代表阴）在先人的思维中占据了重要位置。

　　另外一个可以证明的点是，如果将上述三十二个数字卦中奇数（1、5、7）的出现次数相加，再将偶数（6、8）的出现次数相加，那么这两类数字的出现次数大致是相等的，体现了阴阳的平衡。

　　当然，这只是一个初步的简化，仅仅是将二、三、四这几个部分去掉，集中在一和六上。

　　后来，这些符号不断被简化和演变，最终形成代表奇数的“一”和代表偶数的“六”。此时，它们已不再局限于某个具体的数字，而成为所有奇数和偶数的抽象概念，并被赋予了超越奇偶的更深层次的意义，比如阴阳、刚柔等。

　　也就是说，它们已经成为了卦爻，而不仅仅是数字——阳爻的绘制方式源自于“一”，阴爻的绘制方式则源于“六”（古代写法）——这就是《易经》中阴阳符号的由来。

　　对于这种说法和解释，您有什么看法呢？欢迎留言分享您的见解！