一、小周天的真气理念

　　内丹术的小周天属于丹道的一种，其在对“气”的修炼上有着独特且严格的要求，同时也追求对其的可控性，强调了“气”与人的密切辩证关系。

　　丹道小周天的观点是：人与自然万物之间，气息聚集则形成生命，气息散去则导致死亡。

　　在实际修炼中，小周天所提倡的真气，在许多地方也被称为元气，它们都是气机的变化和积聚，其本质实际上是一种气息。

　　小周天的正确修炼离不开对“气”的运用，古人对此一直有着丰富的理解和阐释。

　　晋代的葛洪祖师在《抱朴子》中提到：“人在气的笼罩之下，气也存在于人之中。天地间的一切事物，无不依赖气来维生。”

　　《庄子·知北游》中提到：“人的生命是气的聚集；气聚则生，气散则亡……这仅仅是统一的气而已。”

　　《灵枢·决气》中提到：“人身具有精、气、津、液、血、脉，我认为这只是一种气的表现。”

　　以上所述的都是小周天真气的表现，展示了从古至今正确修炼小周天的真正精髓。

　　真气者既不受空间结构的限制，也不受时间的约束；既没有质量，也没有形式；既不存在速度，也没有度量。

　　小周天的真气存在，只有在自我自在的无限运动与变化中才能得到完美体现。

　　修炼小周天的关键在于真气，它既无去处也无来路，无始无终，无上无下，弥漫在虚空中，却能够掌控万千变化。

　　真气虽无形，却高远无比、宽广无边；真气虽无相，却深邃无底、难以揣测。

　　在小周天的修炼过程中，真气是修道的核心，宇宙因此得以再生，空间因此变得广阔，日月因此得以照耀万物，万灵因此能够转变。

　　真气的境界解释为，天地之间充满了一种气，气无处不在，始终存在，既浩瀚无边，又微小无内。真气涵盖万物，包容整个宇宙，其本质是无始无终的，追溯至天地形成之前，无法知其起源；推测至天地形成之后，又无法知其终结。

　　然而，小周天的正确修炼方法是为人所用的，人体内的气是由真气和谷气结合而成的。

　　二、小周天的真气运用技巧

　　从本质上讲，小周天修炼的真气，也叫元气，是维持人体生命的必要成分。

　　《灵枢·刺节真邪论》指出：“真气是从天而来，与谷气共同充盈于身体之中的。”

　　元气是宇宙最初的“气”，是万物的起源，构成一切事物的基本物质。

　　在甲骨文时代，“元”字的写法是在人的头顶上加上两条横线，代表宇宙的起源和混沌的初始状态。

　　庄子与老子合称为“老庄”，其中文中揭示了深刻的道理：“元气”是万物的根源，它蕴含能量并传递信息，聚集时形成生物，散开时则转化为气。

　　“元气”聚集后，便形成了万物的形和神；而当万物的形与神分散后，又会回归到气的原始状态。

　　《老子》称元为“道”，提到：有一种事物混沌未分，早于天地生成。

　　又说道：安静而空旷，独自存在而不改变，周而复始却不会衰弱，这可以称之为天地之母。

　　我不知道它的名字，勉强称之为“道”，强行给它起个名叫“大小”。

　　大曰逝，逝则远，远则反；因此，宇宙浩瀚，道理深奥，天地广大，人同样伟大。在这个领域中有四个伟大，而人类正是其中之一。

　　后来说：人遵循大地的法则，大地遵循天空的法则，天空遵循道理，而道理则遵循自然……道产生了一，一产生了二，二产生了三，三则创造了万物。

　　因此，人形与神志是元气或真气凝聚而成的；人的生与死，都是元气或真气变化的结果。

　　元气就是人体的真气，是生命活动的主导力量，犹如身体生命舞蹈的指挥者。

　　《灵枢·刺节真邪论》中的一句话可以改写为：“真气是来自天空的气息，与谷物之气共同滋养身体。”

　　在这里，明确指出“真气”源自先天，阐明了“真气”与生俱来的重要特性。

　　“真气”指的是内丹术中小周天提到的“先天真一之气”，也就是人体的“元气”。

　　在这里，已经清楚说明人身之气是由先天的真气和后天的谷气结合而成的。

　　《素问·上古天真论》中的一句话可以理解为：“心境宁静空灵，真气由此而生，精神内守，疾病又怎会来到？”

　　只要去除虚幻与浮躁，保持简单的生活方式和规律的作息，不让精气外散，预防和改善疾病也会变得容易。

　　《素问·离合真邪论》中提到：“真气实际上是经气，经气来源于虚无，因此说它的出现无法被预见，这就是指的这个。”

　　这些论述清楚地指出，“真气”在身体和经脉中流动传播。

　　因此，真气、经气、脉气、神气、精气、心气、肺气、肾气、肝气、中气、胃气、骨气和俞气都被视为人体的“先天元气”。

　　从科学的角度来看，元气的禀赋是先天的，它是父母的基因、母体的血脉以及自然时空三者交织而成的四维属性。

　　在自然时空的四维坐标系中，带有父系根源的元精，冲击着母系基因的母血，这一刻，精气化为实体，鲜活的生命由此诞生。

　　地球承载着其创造者的精华，运转在自然某个特定的时空点上，此时空点的能量也在这一刻注入了孕育的力量。

　　这样一来，精血就获得了来自四维的“元气”。一维代表父系元气，其蕴含的是父系的信息密码；另一维则是母系元气，其蕴含的是母系的信息密码。

　　剩下的二维是自然的时间和空间，象征着自然时空内部的信息密码。

　　因此，人体的元气或真气是四维的，同时在进退上也具有三维特征，其数量和质量受到父母、自然环境及时空等多个因素的影响。

　　三、真气与人体之间的关系

　　真气在支持上述生命活动时，其形式为“整体储存，逐步释放”的方式。

　　真气是由父母和自然共同赋予的一种先天能量。

　　真气就像煤气罐一样，出生时是满的，随着时间的推移不断消耗，使用得越多，储量就越少，最终耗尽时，生命也便走到了末端。

　　因此，修炼内丹术中的小周天显得尤为重要。如果不明白如何补充生命的力量，一切只能听从命运的安排。

　　真气是一种与生俱来的力量，人人在出生时就自然具备。

　　真气储存在丹田，从人体的任脉（前正中线）的神阙位置发起，流动于全身，分布于经脉的俞穴以及五脏六腑之中。

　　简单来说，“神阙”是气息能量仓库的前门，“关元”是后门，而“气海”则是这个能量仓库的广阔海洋。

　　在日常基本的生命活动中，包括怀孕时，正常情况下，人体的消耗与补充是相互匹配的，消耗了多少就补充多少。

　　补充的方式是通过神阙、气海和关元三者的相互协调来实现的。

　　通常来说，在这方面，消耗和补充最多的就是胃气。

　　这是因为，人和动物一样，无法自行产生能量，必须依靠饮食来获取营养。因此，才有“人是铁、饭是钢”的说法。

　　胃气是用于消化和吸收食物的，在这个消化和吸收的过程中会消耗大量的胃气。

　　当然，人体的真气会不断补充，以增强胃气，但这一切的前提是身体处于健康状态。

　　一旦胃气消耗过多，补充过快，当总体真气不足时，就会出现胃气不足的情况，主要表现为食欲不振、没有饥饿感、吃一点就觉得饱、饭后感觉不适等症状。

　　胃气不足意味着人体的整体元气或真气已显不足。

　　因此，内丹术的小周天修炼方法强调预防疾病，最重要的是保护胃气，以减少人体元气或真气的消耗。

　　当然，修炼小周天的目的，无论是为了改善身体还是养生，首先要做到的是：保持一丝胃气，才能拥有一丝生机。

　　修炼内丹术的小周天时，在改善身体的过程中，整体的康复也会损伤胃气，这会导致修炼者产生许多不适感，我们通常称之为气冲病灶的反应。

　　在此时，对于修炼小周天的修炼者而言，唯一能够做的就是坚持，没有其他办法可言。