道教在修斋和设醮时，以及庆祝祖师的生日，信徒们常常会带上供品来祭拜祖师。

　　在许多祖师的殿堂中，常常摆放着香、花、灯、水、果、茶、酒、食、财、衣等十种供品。这些供品不仅遵循了祭祀的禁忌，而且都显得清净端庄，充分体现了虔诚的道士们“备物表诚”的精神。

　　根据道教的醮坛仪规，举办大型醮会时，必须向天地和三界诚心荐礼，向十方的真神祈求福泽。只有真诚才会带来福报和灵验，举办醮会时更应该全心全意，避免任何污秽和杂念。

　　《灵宝领教济度金书·设醮》提到，道教在祭祀仪式中准备的祭品可以是五样、九样、十四样、二十四样或三十六样，并将茶酒摆放在坛中央。

　　供奉道教神仙时，有哪些常见的禁忌呢？

　　一般供养，建议在上午进行。

　　天地运行，昼夜交替，十二个时辰，气息有生有死，繁荣与衰败、变化无常，善恶与吉凶各有不同，人和鬼亦各自分明，罪与福各自有归属，阴阳之间的利害关系，自然有其道理。

　　从子时到巳时，天人、天官、天辅、天王、天帝和天真等灵体接受供养；从午时到亥时，天魔王、地魔王、人间鬼神、冥王鬼神、饿鬼畜生以及酆都鬼神等则接受供养。一般来说，常规的祈福供养建议在上午进行；而施食则推荐在戌时和亥时进行。

　　《太上洞玄灵宝业报因缘经》提到，在用餐时应当产生四种念头，发扬大慈悲，首先将食物摆放在前面作为供养。

　　“献仙圣”、“饴地祇”、“与鬼神”、“及众生”，可以避免一切凶邪，抵御鬼气。施舍给鸟兽，惠及虫鱼，让它们都能吃得饱，获得无尽的福分，享受生死的恩泽。

　　一般供养时，简朴和清白为佳。

　　道教的供品分为“五供养”和“十供养”，具体包括香、花、灯、水和果，前五种即为五供养。此外，茶、酒、食、财和衣物则属于后五种。建议在供品选择上避免使用血食、肉类和荤腥之类的食品。

　　道教的敬香主要使用降香、沉香等天然香品，不宜使用含有化学香精或动物香料的香品。

　　请花费一些时间，通常不使用月季花。《大梵斗仪》指出：“百花皆可献于神天，但月季花有禁忌。这是因为其花期不及时，妖艳不正，御注琅函感应篇对此有言。”请选择新鲜的花朵，避免使用虫蛀或不洁的花。

　　在点灯时，可以选择使用清油或蜡烛进行供奉。建议使用红色蜡烛。

　　请在需要水时，获取井水，不要使用河边的水。

　　水果应选择新鲜的时令果实，并每日更换供应，避免使用石榴、甘蔗及带有污泥的水果。最好选择刚采摘下来的、带有枝叶的干净水果。

　　此外，石榴不供奉真武大帝，李子不供奉太上老君。同样，茶、酒、食物、财物和衣物也可以供奉祖先。在道观进香时，信徒可以向功德箱中施舍钱财，施舍的多少并不重要，关键在于心意的诚恳。

　　同样，在供奉时可以自己制作精美的素食和华丽的羽衣、幢幡、跪垫等，例如水饺、包子、汤圆、馒头以及素菜等也可以作为供品。

　　物品清单应真实，非礼勿取。

　　许多人相信，享用供奉给神仙的供品能够带来消灾解难和延年益寿的效果。有些人认为，经过开光的毛笔、红布、镜子等物品能够帮助开学启智，因此在开光仪式结束后，很多人争相抢夺，甚至未经道长同意私自带走。然而，这种行为其实是不符合道教信仰的。

　　根据《太上洞玄灵宝业报因缘经》的记载：偷盗他人施舍的财物，世间生活中会遭遇精神失常；偷盗斋饭、供养的器具和法食者，会遭遇雷电等天灾，并受到恶鬼的侵害；偷盗供养器具和祭坛物品者，今生会出生在贫贱家庭，常常乞讨为生，永无饱足之日。破坏道德和正义形象的人，今世会转生为饥饿的狗和毒虫，受尽饥寒的折磨，永远得不到食物；偷盗三宝的财物者，今世会陷入贫困；偷盗三宝的常住财物以及与亲人共享的财富者，今世则会经历父母离异，男女无法和睦共处的报应。

　　如果您希望在道观中带回一些已经供奉过的供品，与家人共享神恩，以期获得福祉和消除罪过，可以向值殿的道长说明您的情况。道观中有很多种类的供品，通常只要提出请求，一般不会被拒绝。请勿私自拿取大众供奉的祖师供品。